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说说我们南京的灵谷寺  

2012-10-07 16:39:52|  分类: 南京风光旖旎 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 说说我们南京的灵谷寺

     南京钟山风景区中山陵的东边有个佛教寺院叫做灵谷寺,它的来头可不小,最早在南北朝时期,它就存在了。

    南朝时期是我国礼佛最盛的时期,唐朝诗人杜牧曾在诗中说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。可见当时寺庙之多。南朝的皇帝梁武帝自己也去当了和尚,这是有史可查的。当时的众臣们以为,国不可一日无君呀。于是想尽法子,包括苦苦哀求,梁武帝这才勉强答应回去,再次做了皇帝。他那个做和尚的瘾头之大可见一斑。



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 (上图为宝志和尚园寂后所在的“宝公塔”,人们又称“志公塔”)

 

     灵谷寺是梁武帝在安葬宝志和尚的志公塔处(宝志人称“志公”是后来文学形象“济公”的原形),逐渐建成的一座寺庙,当时取名叫“开善精舍”。钟山一带寺庙林立,其时各种寺院有七十多座,而数“开善精舍”为最。说说我们南京的灵谷寺 - 阿光 - 阿光的博客

 

     明洪武年间朱元璋为建自己的陵墓,把灵谷寺从原地迁至现在无梁殿前后的地方。朱元璋曾御笔为灵谷寺题额曰:“第一禅林”。可惜清时灵谷寺两度毁于兵燹战火,只留下一座“无量殿”。这无量殿因供“无量寿佛”而得名,又由于此殿其建筑完全由砖石所构,没有一梁一椽,后人又称这为“无梁殿”,沿用至今。

    古灵谷寺早已在战火中凤凰涅盘。无梁殿的东边重建了“灵谷寺”。寺内有玄奘法师纪念堂,里面陈放着六面七级飞檐桃角檀香宝塔一座,塔内供奉着玄奘法师的部分顶骨。   

    1928年国民党中央决定利用灵谷寺的旧址作为国民革命阵亡将士公墓,埋葬部分在北伐战争中牺牲的英勇将士。

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    现该处公墓,由于历次运动之因,已殁。而后的当局已将“金陵桂花王”移栽至该公墓遗址,桂花王的后面是一临时舞台。

    每到金秋十月,金陵桂花王就开出繁茂的金花来,那香气可能十里之外都能闻到。我想也许是这些北伐的将士,用自己的最后一点精气,为每年的桂花王增香`添彩吧。

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(上图为金陵桂花王 其后方就是国民革命阵亡将士纪念塔即灵谷塔



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      其后又无梁殿作为祭堂,并以此为主轴分成三组。无梁殿前置牌坊,殿后就是已殁的公墓,再后就是阵亡将士纪念塔,(后人称“灵谷塔”,俗称“九层塔”。)。据史料载:纪念塔在1931年始建,1935年建成。攀上塔台可鸟瞰中山陵景物,现为灵谷寺主要建筑物,也是最主要的标志性建筑物。      

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    无梁殿西侧约二百米处还有一处“国民革命军阵亡将士第三公墓遗址”,也只是剩下少许水泥围栏和几级台阶了。据说明牌匾显示,此处原先也是故国民党著名情报首领戴笠的墓葬。

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(上图原戴笠墓葬和第三公墓遗存)

 

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(荒草一片 墓葬了无踪迹) 


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墓葬遗址的简单说明) 

 

       现“金陵桂花王”东面还有两座淞沪抗战时十九路军和第五路军阵亡将士纪念塔。虽经沧桑,二塔仍在,朝阳辉映下仍傲然挺立。

   

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 (上图为十九路军松沪抗战牺牲将士纪念塔,下图为第五路军松沪抗战牺牲将士纪念塔)

  


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无梁殿的西北面是著名的“三绝碑”和“志公塔”。其实灵谷寺的由来全和他们有关的。现在三绝碑和志公塔反倒成了陪衬。“志公塔”就是梁武帝器重的宝志和尚的墓葬(志公和尚即后来文学创作的“济公”和尚的原形),而后面所说的灵谷寺全是梁武帝为纪念他而逐渐形成的寺庙群。三绝碑是唐朝时三个大师为纪念宝志和尚所为:李白做的诗,吴道子作的画,颜真卿的书法。可惜原作早已毁坏无可寻觅,清朝时有人依原拓片又重新做过。这重做的碑我感觉幼时曾看到过,可惜这重做的伪“三绝碑”也不知所终。

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不能把老祖宗留下的宝贵财富保护好,是我们做子孙的不肖哦。现在能够看到的是在“志公塔”水泥墙面中下段摩刻的,隐约可见的几段诗。据说是李白的诗作,其诗云:

         水中之日了不可取,

         灵空其心寥廓无主

         锦蒙鸟爪独行绝侣

         刀齐尺量扇迷陈语

             丹青圣容何住何所。

(笔者注1:诗中所言鸟爪、刀齐、尺量、扇迷等语,是说当时志公已有一些怪诞的法力)

( 笔者注2:诗的上方,还有四个字“净土指南”,相传为乾隆帝题写。吴道子所画宝公像并未见到)

下图是我把志公塔水泥面上依稀所见的几个字拍照下来:

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在宝志塔的西南方向,不知何时又附会做了一个“志公斋”,其规模和形像都让人不忍卒睹。想想当年声名卓著的志公是何等的气派,如今到了这步田地。我想他老人家如在天有灵也心有不甘啊。

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 在“志公斋”的附近还有一个癸丑阵亡将士纪念碑亭值得一书。此亭虽小,意义重大。它是为纪念一九一三年在南京发生的一起讨袁战争而牺牲的军民将士的。

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(上图为癸丑讨袁纪念碑亭)

 

由于袁世凯复辟,黄兴率江苏省讨袁军民和在南京的袁世凯部的张勋奋战二十多天,此战英勇牺牲了七千多人。后来筑了三千多墓穴,立了一十八个碑,这亭中之碑已经为仅存者。乌乎,共和不易啊,为推翻帝制,建立共和国,有多少的仁人志士为之奋斗而献身啊。我们怎能忘怀他们的功勋,怎能忘记他们为共和流淌的鲜血。

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(癸丑阵亡军士纪念碑文)  


       灵谷寺院的前方东侧,有著名的“八功德泉”。八功德泉有这样的一个传说:高僧昙隐云游钟山,忽闻金石丝竹之音,便沿着山崖,依音寻迹,见粒粒水珠顺着石缝落在青石板上,发出“嘀咕、嘀咕”的声音,极似轻拢慢捻的琵琶声在幽静的山林中回响。昙隐认为这是上天对世间人们的施舍,故称此泉为“功德泉”。又传此泉:一清、二冷、三香、四柔、五甘、六静、七不痾、八不蠲饐,故又名“八功德水”。(关于八功德之意,是为网上所获,究竟具体何意,请诸君自己理会,本人无可奉告,抱歉了。)

功德泉早在宋代就为保“灵泉”之甘冽,立石板围之成井。后经历代战乱,特别是在清朝,太平军和清军开战,这一带曾是激烈的战场。好端端的一泓名泉也只剩下些许清水和一壁井栏了。

(下图即为“八功德泉”遗址)

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        灵谷寺再以东就是民国元老派谭延先生的墓葬。紧靠灵谷寺的东边有一“灵谷深松”碑。这座碑原是谭延闿的墓碑,碑上原来刻的字是由故委员长蒋中正先生题写的:“中国国民党中央执行委员前国民政府主席行政院长谭公延闿之墓”。解放后该碑原字经摩除后,写上了“灵谷深松”四字。

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谭延闿是近代君主立宪派领导人,清光绪进士,授翰林院编修。1907年组织“湖南宪政公会”,积极推行立宪。后来成为湖南立宪派首脑人物。辛亥革命时附和革命,长沙光复后,被推举并三任湖南都督。1912年加入国民党,后历任湖南省长兼督军、国民党中央政治委员会主席、国民政府主席、行政院长等职。1930年9月22日病逝于南京。

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我们谒墓时感到有所不解的是,谭的主墓前也没有任何碑刻(看来也是当年一便除去了)。现在只留下一个谭墓所用石料的说明。言谭墓前所用华表、瑞兽、花盆等均是清朝咸丰年间重臣肃顺墓所用云云。 

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谭也是著名书法家,当时人都为能求得他的一幅颜体字为荣耀。南京的“总统府”三字也为他所撰写。 

从谭墓略向南,还有一座墓葬,也颇壮观,那就是农工民主党的主要创始人邓演达先生的墓园。

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邓演达1895年衔中将。军 职:国民政府中央军事委员会委员兼主席团成员 民革命军总政治部主任。后因和蒋介石政见不合,拥护共产党。一九三一年三月因叛徒出卖,被蒋介石逮捕,押解南京,同年11月29日,邓演达被秘密杀害在南京麒麟门外沙子岗,时年36岁 

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 中华人民共和国成立后,追认邓演达为烈士,并于1957年11月将其遗骸从遇害处迁葬南京中山陵左侧,廖仲恺墓左右并峙。2008年农工民主党中央为他重新立了塑像。

其时我想到了辛弃疾词中的一句话:“舞榭歌台风流总被雨打风吹去”。世间的主题,变化是永恒的,不变是暂时的。用毛老人家的一句话说:人间正道是沧桑。

我们的灵谷寺再以后会是什么样呢,等我们的子孙在祭祀其祖时告诉我们吧。

    

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